Куэй-джин
«Вампиры» Азии не Каиниты. Они полностью отличаются от 13 кланов Детей Каина. У них есть некоторые внешние сходства, а мифы похожи на легенды о Лилит, Первом Городе и Втором Поколении. Однако такая древность к делу практически не относится. Были ли они порождены Дальним Востоком или ушли туда, следуя течению неких родовых войн, но вампиры Азии полностью адаптировались к уникальным свойствам Срединного Царства.

В отличие от Каинитов, азиатские вампиры не происходят от некоего загадочного первоотца – по крайней мере, как они знают. У них нет кланов – вроде тех, что есть у вампиров Запада. Они вообще не получали Становления. В некоторых деталях Катаяны похожи на существ, известных на Западе как «Восставшие» ( Risen). Азиатские вампиры – духи умерших смертных, которые, ради исполнения своих кармических обязанностей, возвращаются в свои прежние тела. Или, в некоторых случаях, в другие трупы.

Процесс, называемый Второе Дыхание, отличается от того, как возвращаются Восставшие. Однажды возродившийся, азиатский вампир действительно мертв. Его тело – не неуклюжая, трупообразная оболочка (как правило, не всегда - вампиры с высоким содержанием Инь – тошнотворное исключение из него). Застывшие между мирами материи и духа, между жизнью и смертью, Катаяны несут признаки обеих состояний. Катаяны, изначально настроенные на Инь, более близки к миру мертвых. А настроенные на Янь более близки к живым существам. Слишком сильный уклон в любую сторону ведет, однако, к опасному дисбалансу.

Не все, хоть и многие, Катаяны пьют кровь. Они знают, что превозносимое Каинитами «витэ» - лишь одно из вместилищ Ци, которого они так жаждут. Низшие Катаяны, вурдалаки Чин-мэй (chih-mei) получают свое Ци из плоти смертных. По мере осознания Катаяном своего состояния, он учится извлекать Ци из крови, дыхания, впитывать из окружающей среды и даже более редких веществ.

Конечно, эти вампиры не используют название, данное им варварами. Они называют себя по-разному, но самые распространенные названия – «Ван Куэй» (Wan Kuei) или «Десять Тысяч Демонов». Другое часто употребляемое название – «Гуй Жэнь» (Gui Ren) или «Демоны». В течение Второй Мировой Войны азиатские вампиры стали называть себя «Куэй-джин» (Kuei-jin). Добавив японский суффикс к китайскому слову, Куэй-джин надеются показать иллюзию единства между мощнейшими вампирскими сообществами Срединного Царства. Результат этой смеси также неуклюж, как и само слово. Тем не менее, вампиры Азии стали повсеместно известны именно под этим названием.

Инь и Янь
Куэй-дзин – Голодные Духи, и утоляют они свой голод, поглощая Ци. Но не все Катаяны поглощают Ци одинаково. У них есть Добродетели Ци – Инь и Янь. Они не только регулируют потребление Ци, но и, на основе их пропорционального количества, определяют личность Катаяна.

Инь-ориентированные Катаяны полны негативной, мертвой энергии. Они обычно спокойны, рациональны и жестоки. Обычно они много знают о мире призраков. Среди многих Катаян считается, что настроенность на Инь – наказание за слишком большое внимание к себе при жизни.

Янь-ориентированные Катаяны, в свою очередь, жадно поглощают жизненную энергию. Они – страстные создания, близкие к смертным и полные эмоций. Среди Катаян считается, что настроенность на Янь – наказание за излишнюю страстность при жизни.

Некоторые Катаяны – создания Баланса. Их тела содержат одинаковое количество Инь и Янь. К ним тянутся из-за их единичных просветлений, но считают непредсказуемыми и не достойными доверия.

Куэй-джин и Каинит
Куэй-дзин сильно отличается от Каинита – как психологически, так и физиологически. Некоторые такие отличия описаны ниже:

Непоглощаемые повреждения. Куэй-джин получает непоглощаемые повреждения от огня, когтей и клыков других Шэнь, а также некоторых атак, усиленных Ци. Под солнечным светом Катаяны гниют, а не горят.
Зверь. За века Катаяны стали близко знакомы со своей хищной, инстинктивной душой, которую они называют П`о. У каждого Катаяна есть Добродетель П`о, показывающее мощь их внутреннего Демона. У П`о есть своя личность и оно может быть полезно персонажу. Однако П`о также непредсказуемо, что и Зверь Каинитов, и гораздо более разумно. Любой Катаян может обнаружить, что он беспомощно заперт в собственном теле, а П`о захватило контроль над ним и буйствует.
Узы Крови. «Мы все одной крови», прямо (и лицемерно) говорят Куэй-дзин. Кровь Куэй-дзин от природы «инертна» и с ее помощью нельзя создать Узы Крови. Но некоторые Силы делают такое возможным.
Запас Крови. Куэй-джин не используют кровь как таковую. Вместо этого они переделывают ее в Ци – Инь (Черную) Ци и Янь (Алую) Ци. Ци используется для исцеления ран, применения Сил и (если изучены нужные Силы) усиления Атрибутов. Также Куэй-джин получает темную психическую энергию от своего П`о. Они называют ее «Ци Демона».
Дхармы. Куэй-джин были посланы в Срединное Царство с определенной целью. И их задача – определить, что это за цель. Куэй-джин упорядочивают свои воззрения в определенные кодексы, известные как Дхармы. Дхармы похожи на Пути Просветления Шабаша, но гораздо более строгие – и гораздо более результативные. Следование Дхарме ведет Куэй-джин к пониманию своей природы и к Голконде.
Диаблери. У Куэй-джин нет Поколений, но они более чем способны к питанию друг от друга. По сути, они сделали поглощение душ наукой и некоторые Силы даже основаны на этом. Некоторые Катаяны так же, как и Каиниты, боятся Диаблери. Но некоторые ограничивают его применение тщательно продуманными церемониями.
Силы. У Куэй-джин есть Силы, не такие как Дисциплины Каинитов. Века изучения психологических и физиологических особенностей не-жизни даровали множество знаний о вампирском духе и теле. Знание может с легкостью стать оружием, о чем, к своему ужасу, узнали Каиниты.
Становление. Куэй-джин – не жертвы случайного Становления. Они действительно нежить – умершие смертные, проклятые возвращением из Миров Духов и реинкарнацией в Срединном Царстве. Этот процесс, называемый Вторым Дыханием, схож с тем, что происходит с Восставшими – но Куэй-джин не призраки в телах смертных. Пафос для них бессмысленен – у них нет никакой переполняющей их страсти, кроме голода. Вместо этого Куэй-джин должны пополнять свои силы, поглощая Ци.
Клыки. У Куэй-джин нет клыков от природы, но они могут их вырастить, обратившись к П`о.
Окончательная Смерть. Окончательная смерть также реальна для Куэй-джин, как и для Каинитов. После Окончательной Смерти душа покидает тело, которое тут же рассыпается в прах. Более того, Куэй-джин сильнее, чем другие существа страшатся Окончательной Смерти. Они считают, что после этого больше реинкарнации не будет. Если они снова умрут, не исполнив свое предназначение, то Великий Цикл исторгнет их. И их будет ждать то же Забвение, что и самого ужасного Спектра.
Безумие и Алый Ужас. П`о так же реально для Куэй-джин, как и Зверь для Каинита. Вампиры Азии могут быть поражены не только Безумием и Алым Ужасом, но и быть одержимыми их душами П`о. Катаян называет свое «нормальное» состояние разума «душа Ветра». Если он обезумел, то он в когтях «души Огня». Когда он сведен с ума ужасом, то он страдает от «души Волн». А когда П`о захватывает над ним контроль, то он находится в состоянии «души Тени».
Поколение. Куэй-джин не считают, что они происходят от Каина. Поэтому концепция Поколения к ним неприменима. Они измеряют свою мощь возрастом и продвижением по пути Дхармы. Из этого следует, что у Катаян нет «кланов»; хотя обычно они объединяются в секты, иерархии, школы и прочие социальные институты, такие объединения не подчиняются велению Крови. Если для Куэй-дзин необходимо рассчитать Поколение, то рассчитывайте его как 13 минус уровень Дхармы.
Упыри. Куэй-джин не могут создавать гулей Такова их карма – нести свое проклятие в одиночку, не деля его с другими. Но Янь-ориентированный вампир может забеременеть или оплодотворить других! Рождающийся впоследствии гибрид называется дампиром.
Голконда. Большинство Куэй-джин считают, что были возвращены в Срединное Царство с какой-то целью. И большинство, ненавидя свое страшное и неестественное состояние, ищут способ исправить это. Каинитская концепция Голконды может быть искаженной Каинитами (Каппадоком или, возможно, Саулотом) интерпретацией методов Куэй-джин.
Несбалансированность. Куэй-дзин должны регулировать количество Ци в себе, иначе они будут страдать от дисбаланса Ци. Переизбыток Инь Ци делает вампира более трупоподобным и не похожим на человека. Переизбыток Янь Ци, в свою очередь, может привести к развитию различных смертельных и очень заразных вампирских заболеваний.
Кол в сердце. Кол в сердце не парализует Куэй-джин автоматически. Но сердце необходимо для передачи Ци и некоторые виды атак могут прервать его течение в теле Катаяна. Вампиры Инь уязвимы к атакам деревом, элементом Янь. А вампиры Янь, в свою очередь, уязвимы к атакам металлом, элементом Инь.
Солнечный свет. Куэй-дзин уязвимы к солнечному свету, но все зависит от количества Инь Ци в их телах. Они не «горят» на свету, а гниют, пока Янь Солнца разъедает ту неестественную магию, поддерживающую труп Куэй-джин в действии.
Пища. Не всем Куэй-джин надо пить кровь, чтобы жить. Низшие, Чин-мэй, получают свое Ци из плоти людей или других разумных существ. Более развитые вампиры могут пить кровь, дыхание, души и даже свободное Ци напрямую. Побочным эффектом является то, что Куэй-джин могут есть и пить обычную человеческую еду и напитки, хотя это не приносит им насыщения. Куэй-джин могут даже опьянеть, хотя количество алкоголя для этого потребуется просто потрясающее. Считайте, что Куэй-джин может выпить в 10 раз больше, чем обычный смертный.
Оцепенение. Оцепенение у Куэй-дзин называется Малой Смертью. В течение его тело Катаяна мертво, но души остаются в нем. Куэй-джин боятся Малой Смерти – это период мучительных видений и кошмаров, когда души весьма уязвимы к враждебной магии. Многие Куэй-джин, встречая Малую Смерть, сбиваются со своего дхармического пути.
Добродетели. У Куэй-джин нет Достоинств Совесть, Самоконтроль и Храбрость. Вместо них они используют противоположные пары Инь и Янь, Хунь и П`о. Инь определяет чувствительность Куэй-джин к негативным энергиям, в то время как Янь определяет восприимчивость позитивных энергий. Хунь – высшая, «рациональная» душа, а П ` о – низшая, Демон.